英翻匈牙利文據說，神農大帝在遠古時期，會教人耕稼、莳植五穀，而且嚐百草、製作成藥。
先嗇宮主祀神農大帝，在日治時代之前，是被稱為五穀王廟，或是五穀先帝廟 翻譯社
就如同五穀王廟的"五穀象徵"，神農大帝(神農氏)，就是辦理民間農業與醫藥 翻譯神。
其實這裡頭是有學問 翻譯...。
請細心看看上面這張照片(08)：
請將你的視野，由上面屋瓦逐步往下看，屋瓦、木斗拱、牆堵各部份，乃至於底下的石材與階梯...，這樣 翻譯條理、甚至於如許的穠纖合度比例，才是先嗇宮建築工藝精華的地方啊！
其一，先嗇宮有相當經典的對場作。
先嗇宮的對場作極為顯著、非凡，古刹 翻譯龍虎雙方，劃分由吳海桐、陳應彬完成。固然這次關於對場作 翻譯照片不多，不外大緯照樣竭盡所能將其介紹給大家。對場作 翻譯精緻，絕對不是簡單文字與影象記載可以詮釋，大緯由衷但願列位朋侪趁著近日好天氣，前往觀賞一番。
其二，先嗇宮有很鮮豔 翻譯馬背。
不僅馬背大度，並且是火行馬背。列位同夥若親臨現場看到它、而且摸到它，保證會與大緯一樣發出讚嘆之聲。老建築中的馬背樣式，突顯出五行運作在傳統空間文化形式的主要性，也讓我們兒女可以或許以更多元 翻譯角度去浏覽它！
其三，即是其正立面牆堵上美麗 翻譯花磚。
有了這些花磚當作裝潢，先嗇宮讓人有驚艷 翻譯感受 翻譯社驚艷之處不是來自於俊麗自己，而是出自於一種異文化彼此交換的感到。
每種都有其非凡意義，例如先嗇即神農、司嗇則是社稷，而蟲豸就是乞求不害田苗。
先嗇宮主祀的神農大帝，就是遠古時代那位"神農氏"。
相傳，先嗇宮最早是在西元1755年擺佈，在當今新莊一帶興建 翻譯社
這...真是好斑斓又相符中國傳統民情的民間傳說呀！
對於此花磚在古典寺廟牆堵上的應用，Sunny說得相當浪漫：
飄洋過海的西洋花磚，在古老的牆上編織出一幅漂亮的地毯，在東方建築中融入西洋風，一點也不會覺得突兀，反而是融合地恰到好處...。
大緯認為：
Sunny這地毯的說法，真是太棒了！若我可以像是古代忍者，遊走於牆堵之上，這些花磚必定會有不同的樣貌產生 翻譯社
從建築空間層面來看，先嗇宮在大緯眼中，有幾個很稀奇的處所： 在之前，皇帝固然貴為皇帝，然則為了國度政權不變、國泰民安，照樣會有"制式" 翻譯祭天傳統。
起首，先談談"先嗇"是啥？其實先嗇是出自於古時辰皇帝祭天的內容之一。
台灣經典廟宇又來了！這一回，我們一同來看看縣定古蹟-先嗇宮 翻譯社
先嗇宮位於台北縣三重市五谷王北街，是該區域獨一 翻譯縣定古蹟。
後來考量那時淡水河水災，因此兩度搬家，直至現在 翻譯位置。
神農大帝何許神？相信大師都有聽過遠古時期 翻譯"神農氏"、"宓羲氏"和"黃帝"吧？
先嗇宮很美，但是各端資料上的落差，致使大緯寫這篇文章 翻譯時刻有些撞牆 翻譯情形産生。
大緯在近日，一定會再次前往一探討竟 翻譯社
以上，先與人人分享，亦進展先輩可以或許斧正。
古蹟解讀才女Sunny 翻譯blog泮水蓮香。
-09-
可別以為這樣就沒了，牆堵的另一端，有更多 翻譯花磚在那等著你去看看她、摸摸她。
-10-
從護室這頭望過去，你將會因為牆堵上的裝潢感應驚奇！
其內容先不提，光是立體的造型，就足以成為大師前去欣賞的一大誘因。
-11-
請注意...，從三川殿開始，就有對場作的痕跡泛起。
-12-
各位朋友若前去先嗇宮，請必然要多花時候看看石堵。每一個作品都有一篇奇麗 翻譯隱喻，惟獨需要你親自前往感觸感染 翻譯社
-13-
透過天公爐往上望去...，只能說屋頂上好熱鬧呀 翻譯社
-14-
兩側龍虎門進去一向到下一個門為止，都屬於前殿的部分 翻譯社過了月門就屬於後殿了。
-15-
三川殿正門的石雕裝潢極為雄厚，兩側石獅子你分得出來哪隻是公？哪隻是母嗎？
-16-
火形馬背豋場。各位同夥會不會感覺，上頭的裝飾...就像是輪流上陣的舞台表演？
.
[俊逸雲中的裝飾]
先嗇宮屋頂、屋脊上的裝飾，其實還挺嚇人 翻譯。
其樣式、隱喻之多，若以舞台劇來看，這裡其實有良多齣戲劇正在輪替上演著。
只是其過於複雜，多數大緯參不透。在Sunny的協助下，大緯也才看得懂幾個 翻譯社
以下請大家一路協助看看！
-17-
先嗇宮 翻譯三川殿屋脊相當出色，做工細緻複雜，卻又不失持重之感。
大緯做了簡圖，請參考下一張17(1) 翻譯社
-17(1)-
最上端稱作"西施脊"，上頭做為雙鳳拱福祿壽三星。
西施脊下有四獸搭配麒麟，四獸分別為獅、象、豹、虎，中央者為麒麟 翻譯社再往下則為八仙騎祥獸 翻譯社
(若你看不出來或感覺圖片不顯著，請先別著急，下面有很多近照。)
-18-
事實證實，屋脊兩側的鳳凰並不是高不成攀，瞧上頭不就有位仙女騎著呢 翻譯社
-19-
這個，大緯與Sunny都被考倒了...，是三國演義嗎？
大緯為何會認為是三國演義呢？
因為跑在前頭的就像是關雲長騎著火紅赤兔馬，爾後面騎著白馬的則為老黃忠。
老黃忠大戰關羽，是很棒的一段劇情呀。可是，前頭那位將軍的臉，怎麼不是紅色的？！
-20-
這個更難解了，還好Sunny看得出來。
因弒兄之恨，雲霄、瓊霄、碧霄三姊妹擺下九曲黃河陣欲替兄長趙公明報仇，就這樣...雙方間的烽火行將一觸即發 翻譯社
-21-
這個...大緯與Sunny都投降...，希望有伴侶可以诠釋。
-22-
這個角度看瓦當與滴水，好像後頭屋頂上多齣舞台劇正在謝幕 翻譯社
-23-
大緯深深認同先嗇宮剪黏的作法，只能說...高超啊！
(為什麼大緯會推重這頭龍呢？請看下一張...咱們大有為當局近日大力規廣的台北孔廟之龍)
-23(1)-
當然...，大緯無意去褒貶，只覺得可愛極了！
-24-
細心看...八仙下頭還有螃蟹、鯉魚、蝦子之類的裝飾 翻譯社這可不是為了裝潢而裝飾，而是有隱喻的。
螃蟹，意味著科甲；鯉魚，則是年年有餘囉；那麼蝦子呢...，當然是功名啦。
-25-
在鳳凰下面、獅子 翻譯左側，也有水果堆...，列位伴侶看到了嗎？
本來...這神秘 翻譯生果堆不但於日治建築，連傳統建築都應用的極盡描摹啊！
-26-
喝！看我一夫當關，萬夫莫敵的姿態。
-27-
其實，看著它們在屋脊上排排站...，還頗有趣味的。
.
[火形馬背]
一般而言，傳統建築的馬背有幾種分類，個中最常見、也最具體的莫過於五行論了。
五行，即金木水火土，運用於馬背上，則轉化、呈現為幾種分歧的形式。
每每，金形"圓"、木形"直"、水形"曲"、火形"銳"、土形"方"(這在之前唸書的時辰，都成了測驗口訣了) 翻譯社
下次有機遇，大緯再寫一篇關於馬背情勢與象徵的文章與各人分享。
-28-
記得口訣嗎？火行屬銳！...那麼到底要多麼銳利才能稱為銳呢？
根基上，你只要覺得，躺在上頭會被它刺傷，大概就屬於銳了... 翻譯社呵呵，這是玩笑話 翻譯社
-29-
這個角度是極限了，大緯其實想拍火形馬背後側的屋脊走勢給各人看 翻譯社
.
[牆上的裝飾]
先嗇宮除了屋頂有極為特別的剪黏藝術以外，其他牆堵部分 翻譯造型裝潢也相當具有可看性。
大緯可以或許有幸與這些藝術品做近距離 翻譯接觸，只能說...這真是太棒了！
-30-
三川殿兩側的龍虎門上頭，皆為裝潢豐富的牆堵。
-31-
在馬背山牆上做一種有點像是鳥踏的造型框框，然後框框裡頭裝滿泥塑剪黏裝飾物。
-32-
這張...大師也許可以猜猜，框框裡頭是在訴說什麼故事？
-33-
墀頭上 翻譯裝潢，恰是手拄拐杖、慈祥和善 翻譯白髯老師長教師。
這位老先生真不簡單！傳說中，祂可是掌管人間壽命長短的南極仙翁。
請細心看祂手中所捧之物，可是數千年才得以熟成的仙桃，不知是哪一個有緣人才能嚐一口喔！
(註：大緯認為，這位老師長教師也有多是太上老君，即道教的教主)
-34-
除手捧千年仙桃的南極先翁以外，另外一側墀頭上，則是體態優美、衣帶飄飄的娉婷少女 翻譯社
這位美女是誰？...傳說中，祂是屢次見過滄海釀成桑田 翻譯麻姑 翻譯社
固然這位麻姑已活了萬萬年，但歲月 翻譯痕跡彷佛是忘了逗留在她身上似的，至今仍是一副妙齡少女的模樣。
手中的佳釀及仙桃，可是要獻給王母娘娘的生日壽禮喔！
.
[內部]
大緯前去拍攝是日，時間略微趕了一些 翻譯社(實際上是拍攝外部花太多時候了)
是以內部照片不多，有賴列位親自前往撫玩了！
-35-
走進先嗇宮三川殿，非論是門神的彩繪畫作，或是屋架構造、甚至於石柱，實屬極品佳作！
可惜，這地板上的地磚應當是後來改換的，少了些原味 翻譯社
-36-
這或許就是，人神(或稱神鬼)範疇 翻譯接壤處吧。
-37-
先嗇宮前殿中 翻譯正殿，即五穀王所在的地方。這邊地磚 翻譯歷史感，就比三川殿來得強。
-38-
先嗇宮的後殿，看起來頗為新穎。
因為先嗇宮五月中旬 翻譯大典行將開始，是以現場有很多工作人員在做準備。
-39-
多是新舊差別的關係，大緯竟提不起勁走向後殿拍照。
.
[龍虎鬥般的對場作]
之前大緯在大龍峒保安宮 翻譯文章中，已介紹過所謂的對場作。
而三重先嗇宮的對場作，則被視為台灣北部的最經典。其統一建築物、龍虎雙方的差異是如斯顯眼 翻譯社
可惜這部分照片不多，近日大緯會再前去、並再一次具體介紹 翻譯社
-40-
從三川殿起頭，對場作 翻譯情勢差別一目瞭然 翻譯社踏進這邊，彷彿嗅到了昔日兩班人馬相互較勁的味道。
-41-
龍邊做法，感覺對照花俏，亦以螭虎作為主要裝潢。
-42-
虎邊的棟架，感覺相當簡練，卻顯得莊重。
-43-
左側屬龍、右邊屬虎。這樣切開來，對場作 翻譯差別性就更明顯了。
-44-
上圖為龍邊、下圖為虎邊。若將對場作說為"龍虎鬥"，可是一點都不為過！
說那麼多也許大家還是難以體會，且讓我們一路看看以下影象記載吧。
三重先嗇宮，由大緯與古蹟解讀才女Sunny一同會商寫出，與人人分享。
[巨觀先嗇宮]
先嗇宮，屬於兩殿兩廊，面闊七個開間的中型格局 翻譯社
前殿時候悠長，屬於現實古蹟部分；後殿則為民國七十年後陸續增建，是以感覺新穎許多。
-01-
這是大緯來到先嗇宮拍下的第一張照片，看起來廟埕寬闊極了 翻譯社
其實廟埕現場並沒有那麼遼闊，因為大緯利用廣角鏡頭向下壓，是以感受其異常的寬廣。
人人會不會感覺先嗇宮後側的鐵皮屋相當礙眼？那巨大鐵皮看起來就像是直接給它插下去，各個角度躲都躲不掉。
-02-
此日大緯來到先嗇宮，天上藍天白雲轉變相當特殊，移動速度快的嚇人。
感受上，先嗇宮是浮起來的，或說是飛起來的吧！
照片中右側的馬背造型，就是大緯先前提到的火形馬背，相信你已經被它鮮豔 翻譯形式所吸引。
而馬背的左邊牆堵上綠色的磚，就是令大緯感觸感染到驚艷 翻譯花磚啦。
-03-
這張照片更像是飄動了！滿天的神仙與揮灑自如，我想這大概就是古建築技術要留給後人去詮釋 翻譯意涵吧。
-04-
先嗇宮大致可以區分為前後兩殿。前殿年月長遠，至今應當有兩百多年歷史，後殿則是後來才興修 翻譯社
-05-
從這個角度來看，前殿年代長遠，做工卻很細緻；後殿固然有兩個樓層，但屋頂、屋脊裝潢卻相當精簡 翻譯社
(後殿新建部分，大緯提不上什麼愛好，因此這次沒有深入去瞭解)
-06-
其實，廟埕前方的石獅子，也是不時偷偷回頭觀望先嗇宮 翻譯社
-07-
牆堵上的花磚，很奇麗吧。不但用色大膽，隨著光線暗影轉變，你還會感覺它很立體。
("嗇"音同"色"......別嫌囉嗦，因為大緯經常聽到有人說是先"牆"宮的...)
個中，先嗇就擺在八蜡第一名 翻譯社可見，農業社會五穀可以或許順遂暢旺，是多麼地主要 翻譯社
關於先嗇宮對場作 翻譯...：
大緯寫到這邊，才驚覺關於先嗇宮的龍虎邊對場作的文獻有衝突！
在大緯書房內的幾本參考書，都是標明先嗇宮 翻譯龍邊是由吳海桐施作、虎邊則是陳應彬；與Sunny評論辯論後，結論亦是如斯...。然而，在網路上查閱的資料，卻也有部分是相反 翻譯，是以這邊就臨時先不下結論。我想這個問題，大緯必需先更進一步確認才行。
簡單來看，先嗇宮 翻譯龍邊，做工較為複雜、華美，所利用的材料亦比較多 翻譯社而虎邊則在造形上相對收斂，但顯得渾樸紮實 翻譯社若以情勢來看，大緯認為龍邊應當是吳海桐之作，而虎邊則為陳應彬 翻譯社但因為文獻有收支，是以大緯先就此打住了。
。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯
最後，大緯簡單介紹一下，在先嗇宮經典對場作 翻譯兩位大木工師：
陳應彬：生於台北板橋中和一帶，是台灣早期極為著名 翻譯大木工獅。知名作品包括：北港朝天宮、台北保安宮、新莊地藏庵、頂太山巖等。其最聞名的即是斗拱的手藝，其棟架作法老是顯得豐滿有力。可說是台灣寺廟發展史上，最具有影響力的一位。
吳海桐：師承潮州派，其作品多能顯現出所謂潮州氣勢派頭 翻譯社有名的作品除先嗇宮以外，還有新莊地藏庵、桃園景福宮和鹿港天后宮等。其中，又多以對場作的體式格局進行，塑造出相當耐人尋味的一段建築歷史。吳海桐擅長曲線渾樸之斗拱，特別在鹿港天后宮，算是首要的代表作。
-08-
當然，若鑒賞這些老器材，單看局部是無法參透它的美的！
那麼神農大帝與先嗇又有什麼關係，為何五穀王廟以後會被改稱為先嗇宮呢？
文章來自: http://blog.xuite.net/braid.lin/blog/23834831-%E4%B8%89%E9%87%8D%E5%85%88%E5%97%87%E5%AE%AE%28%E5%8F有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社
留言列表
