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• Aug 27 Mon 2018 19:29

• 靈語～不學自會？

與人溝通要說人話，與靈溝通要說靈語？那麼～與鬼溝通呢？莫非要說鬼話嗎？
其實，凡是透過肉體凡身，啓齒說出來的話，就是元靈但願肉身能夠領會，

在這個世界上：居然有種說話，可以或許不學自會？只要機會到了，就會出口成章？

若是當事人的心思，沒有放空，本身意識神很強的話（我執很強的人有此現象），


也就是說，靈語～是元靈，與肉身，彼此相互溝通的說話，


其實，這段時期，只是肉身、與元靈在自我實習，
只要進修者的行為舉止，合乎天理，待人接物，合乎倫常，
靈語的調子，有人覺得像日語、也像台語、也像客語，不管像什麼，都是本身覺得，

總之，不知道的人，會覺得這類人，頭腦爬帶、不太正常就對了！

求神拜佛利用靈語？是靈才能知道的說話？！錯了！！
想要誦經唸咒，超渡無形，只要將手稟天奉請神明，啓齒即是，過後再開文呈報寰宇便可。


那些喜好粉味、計較機謀、賭錢為財、事事為己的，通通不行能獲神明必定。

天成翻譯公司還「是靈語，即非靈語，是名靈語」哩（彷金鋼經中句型）！！
只是，這種互動，在他人看起來，會覺得有點反常，直覺是一個精神病，
求神拜佛，想用什麼語言都可以，
待往後因緣具足，才有機遇自然流利、才有機會滾滾不停、才有機會出口成章。
進修者的培德，合不合乎六合的期待？
所以，到廟裡禮敬神佛，若是心有所求時，各方說法就出來了：
聽說神明上乩童身，有深有淺，很深的上身，乩童自己沒有意識，或說什麼都不知道，

由不分段落，垂垂的轉成有分段落，再轉成每七個音為一個段落，
靈乩口傳旨意時，當下心會先透空，可是不會知道待會要說什麼，
早期學習靈語的人，說的靈語，會是機哩咕嚕、吱吱渣渣，


有人說：要說出來，但是不必高聲說，只要口中唸唸有辭，本身知道就可以了？
差別只在於：

說到底，靈語是給誰聽的呢？給神明？給魔鬼？照舊給人聽的呢？
有時只是安份坐著，有時會手舞一番，有時會起身腳踩步法，口唸經咒（靈動），


用嘴巴說出來，說的時辰機哩咕嚕不知道說些什麼？
這時候，有人心中可能無法理解：莫非說靈語的人，無法節制要不要說嗎？

常人在求神拜佛時，只要對待神佛，心生誠敬、以禮相待，

靈語絕對不行能從他的口中，喃喃自語的翻譯
只要行為能力獲神明肯定後，靈語會轉換，啓齒就是白話詩，這種人稱為靈乩。

才會將本身適才開口說出來的話，當做是元靈對本身肉身的等候，彼此才能互相溝通，

～～～靈語的意～～～

因為，神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失，
而進修靈語的，行住坐臥須自重自制，待人接物須合乎天律、三綱五倫、四維八德，
原來，靈語，其實也算是一種修煉的進程，一種將「心」放空的修煉，
一種「放空心思」、「聆聽心聲」的自我學習，
進修者的專心，合不合乎老天的標準？
肉身～又該怎麼與之互動，彼此互補，到達玄冥兩利的自利利他呢？
只要放空心思，就會有源源不休的詩句，脫口而出，句句很有深意。
肉身操練放空心思，元靈實習代控舌根，發出准確聲音，為日後溝通做準備。
有一種說話，生怕想學也沒地方學，那就是「靈語」翻譯
像古人文鄒鄒的報上本身來處？稱謂名號？來做什麼？等翻譯

這類轉達出來的旨意，多是七個字的詩句，文淺意深，發人深省。
為什麼不能像人一樣，說些：「你好嗎？我很好！什麽時候還我錢？有空就還你？」
這也就是，有些乩童扶乩時，七步之才，退乩後，酒色財氣，四處感染，引人詬病。
靈語～不學自會？
操縱此動作，讓肉身明白，他們看待神佛時，態度是極禮敬的，用字是極高雅的，
靈語～真的是讓人無法認識意思的說話嗎？
這是什麼論點？不學就會？只看機會？
或許，有人會覺得新鮮，若是元靈本身到廟裡與神明溝通，二者都是無形界的元靈，
這類階段的進修者，心中要存有「說人就是說本身」的想法，
豈非沒有一種語言，是天、地、人通用，或～沒有翻譯器，能翻譯各界說話？
靈語字音的改變，有的人很快就轉變，有的人很慢才改變，
或說，心中光想，還沒說出口的，神佛仿佛也明瞭，不必透過說話這個介面翻譯
中華五千年文化，從古到今，那麼多變的文字傳世，那麼豐富的常識傳播，
這大約是乩童才有的現像，莫要混為一談。說靈語者，並非乩童。

沒法節制？唔～這可以說對，也能夠說不對，
若是說話，必是清晰的音，很像詩句，句子之間有明顯的段落，大多會壓韻，
按理說，元靈之間的溝通，大約是透過意念，說話應該算是多餘？
這個精神病，一小我在喃喃自語，時而生氣、時而發笑、時而沉思、時而讴歌，



這～好像也沒有很嚴厲的限制吧！

只要嘴巴說出口，本身耳朵聽進去，也能理解剛才本身在說什麼。

若是經咒，多是一長串音（許多捲舌音），音調有凹凸，似某種旋律，沒有明顯段落、與壓韻。
那～靈語呢？看不到、聞不到、摸不到、感覺不到的工具，




進修：看～看不到的影像；聽～聽不到的聲音；說～說不出來詩詞；感受～感觸感染不到的感受。

說靈語必須期待機會，只要時機到了，意味翻譯公司的任務也來了，
為何不各自以意念溝通，反而要再透過肉體凡身，來當作中間傳達旨意的介面呢？
由如詩似詞境界，用字仿佛沒法理解，漸漸的轉成白話詩，再轉成口語詩。
哪一國在用？誰在教？怎麼學？有無教材？難不難學？好欠好慬？要學多久？
說到底，這種心性放空的修煉，只有一個法子，就是不斷「進修」，
元靈～知道些什麼人世間查不到的知識？累世因果？宿世今生？豐都幽冥？天堂地獄？
至於傳說不識字的人，只要神明上身的乩童，就能口出美麗詩句，誦唸咒語，代行天事，
凡是可以或許在生活上稍感平順，或是減緩窘境、減輕苦難翻譯

學習者嘴巴唸出來的靈語，發音會逐步改變，
至於發音的體例，則有很顯著的離別，
～～～結論～～～
這是在：轉達神明意思？下旨辨事？唸經超渡？唸咒下符？呈稟六合？
就算是靈語，也要用心進修，
有人說：不必將心願說出來，只要心中想清晰就能夠了？
當靈語改變成白話詩之後，有點像是「何期自機能生萬法」的環境，
至於到廟裡禮敬神佛，若是口出靈語者，多是態度恭謙，極有禮節，

未必～因為自己熟悉一群常說靈語的人，有的還能正確地翻譯剛才或人說的靈語意思。

聽說：「
～～～靈語？啥米碗糕？～～～
總而言之，只要有「說人就是說自己」的心，很快能進入溝通範疇，了解無形界的等候翻譯


所以，本身在說什麼，本身要聽進去，讓自己的意念，想著那些音，集中間思。
傳聞神佛、魔鬼，可以苟且的操控人的眼、耳、鼻、舌、身、意。

到時就算不學，也會天然流利的出口成章...」
不對，若是翻譯公司不想措辭，嘴巴閉起來，有時也不會如何翻譯
登峰造極的神佛，好像說國語、台語、客語、英語、山地話什麼的，都聽的慬？！
不像衆人，拿香參拜，這裡比比，那裡比比，真誠不顯，我慢四起，
可是，按理屬於多餘、不該存在的靈語，卻活生生的顯現在面前？
若是讴歌，台語歌居多，調子必合歌詞位置，詞意多勸世回頭，唱時心思多感難熬，易流淚，
由不明音義的音，漸漸的轉成有幾個音是中文，再垂垂的轉成全部是中文，
說的人，清晰他在說什麼，聽的人，也明白負債要還錢呢？
搞什麼東西啊！

有的時刻像是在措辭，有的時辰像是在唱歌，


本文引用自: http://blog.udn.com/slwang007/3066154有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931