第五：從這段記錄，行者們應作如斯的檢討。一般信佛者，習於從經典、法師與善常識 翻譯著作中獲得法理，亦即抱著「諸佛妙理在文字中」。然則真學佛者，應學習佛陀是以覺去發覺萬事萬物，而發現生命的法則 翻譯社若執著從文字中得，縱歷千劫還是數他人心中寶。本師釋迦摩尼最希望我們像他一樣，能自己看到法，如同往日他自己看到法一樣。所以佛在四十二章經說：「佛言：博聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大 翻譯社」目前末學就越來越能體味鐘籬禪寺，開圓教員太教誨不由經典文字的深意了。因為生命 翻譯原則，不在灌注貫注常識，而是啟發本具的能力。
尼驚異之。遍告里中耆德，云此是有道之士，宜請供養。有晉武侯玄孫曹叔良及居民競來瞻禮。時寶林古寺自隋末兵火已廢。遂於故基重建佛寺，延僧居之，俄成寶坊 翻譯社師住九月餘日，又為惡黨尋逐 翻譯社師乃遁於前山，被其縱火燃燒草木。師隱身挨入石中得免。石於是有師趺坐膝痕及衣布之變，因名避難石 翻譯社師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱於二邑焉。
第二：這麼說才契合天然，先有萬物後有人對萬物感觸感染的記錄。如宇宙各星系，各星系中的恆星與行星皆有其軌道，本自存在，所以聖人經過視察、貫通才說出：『天行健，正人以自強不息』的真谛法例 翻譯社而非先有文字才有現象。
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